Elenchus, 307 9 Gradus privationis ; major videtur, quam gradus dimi nutionis: et rursus gradus inceptionis major videtur, quam gradus incrementi, 308 Elenchus, 309 10 Quod ad veritatem refertur, majus est, quam quod ad opinionem. Modus autem, et probatio ejus, quod ad opinionem pertinet, hæc est; quod quis, si clam putaret fore, facturus non esset, 311 Elenchus, ibid. 11 Quod opera et virtute nostra partum est, majus bonum; quod ab alieno beneficio, vel ab indulgentia fortunæ delatum est, minus bonum, 312 Elenchus, 313 12 Quod ex pluribus .constat et divisibilibus, est majus, quam quod ex paucioribus, et magis unum : nam omnia per partes considerata majora videntur : quare et pluralitas partium, magnitudinem præ se fert; fortius autem operatur pluralitas partium, si ordo absit; nam inducit similitudinem infiniti, et impedit comprehensionem, ibid. Elenchus, 314 Exempla antithetorum, 1 Nobilitas, 316 2 Forma, 317 3 Juventus, ibid. 4 Valetudo, 318 5 Uxor et liberi, ibid. 6 Divitie, ibid. 7 Honores, 8 Imperia, 320 9 Laus, existimatio, ibid. 10 Natura, 321 11 Fortuna, ibid. 12 Vita, ibid. 13 Superstitio, 322 14 Superbia, 323 15 Ingratitudo, ibid. 16 Invidia, ibid. 17 Impudicitia, 324 319 PAGE 34 Ceremonia, puntos, affectatio, 47 Pro testibus contra argumenta, Cap. IV. Appendices generales duæ traditiva, critica et Cap. I. Partitio ethica, in doctrinam de exemplari, et geor- gica animi. Partitio exemplaris (scilicet boni) in bonum simplex et bonum comparatum : Partitio boni simplicis, in Cap. II. Partitio boni individualis, vel suitatis, in bonum activum, et bonum passivum. Partitio boni passivi, in bonum conservativum et bonum perfectivum. Partitio boni communionis, in officia generalia et respectiva 353 Cap. III. Partitio doctrina de cultura animi, in doctrinam de characteribus animorum, de affectibus, et de remediis sive curationibus. Appendix doctrina ejusdem, de congruitate inter bonum animi et bonum corporis 363 LIB. VIII. Cap. I. Partitio doctrinæ civilis, in doctrinam de conversa tione, doctrinam de negotiis, el doctrinam de imperio sive republica, 377 Cap. II. Partitio doctrina de negotiis, in doctrinam de oc casionibus sparsis, et doctrinam de ambitu vita. Exemplum portionis doctrina de occasionibus sparsis, ex parabolis aliquibus Salomonis, 381 Parabola 1. Mollis responsio frangit iram, 383 Explicatio, ibid. 2 Servus prudens dominabitur in filium stultum; et partietur hæreditatem inter fratres, 384 Explicatio, ibid. 3 Vir sapiens, si cum stulto contenderit, sive irascatur, sive rideat, non inveniet requiem, ibid. Explicatio, 4 Sed et cunctis sermonibus, qui dicuntur, ne accommodes aurem tuam, ne forte audias servum tuum maledicentem tibi, 385 Explicatio, ibid. 5 Advenit veluti viator pauperies, et egestas quasi vir armatus, 386 Explicatio, ibid. 6 Qui erudit derisorem, ipse sibi injuriam facit : et qui arguit impium, sibi maculam generat, ibid. Explicatio, ibid. 7 Filius sapiens lætificat patrem : filius vero stultus moestitiæ est matri suæ, ibid. Explicatio, 387 ibid. 8 Memoria justi cum laudibus, at nomen impiorum pue scet, ibid. Explicatio, ibid. 9 Qui conturbat domum suam, possidebit ventos, ibid. Explicatio, ibid. Jo Melior est finis orationis, quam principium, 388 Explicatio, ibid. 11 Sicut muscæ mortuæ fætere faciunt unguentum opti mum, sic hominem pretiosum sapientia et gloria, parva stultitia, 389 Explicatio, ibid. 12 Homines derisores civitatem perdunt, sapientes vero avertunt calamitatem, ibid. Explicatio, ibid. 13 Princeps, qui libenter præbet aures verbis mendacii, omnes servos habet improbos, 390 Explicatio, ibid. 14 Justus miseretur animæ jumenti sui ; sed misericordiæ impiorum crudeles, 391 Explicatio, ibid. 5 Totum spiritum suum profert stultus; at sapiens reservat aliquid in posterum, 392 Explicatio, ibid. 16 Si spiritus potestatem habentis ascenderit super te, locum tuum ne dimiseris ; quia curatio faciet cessare magna peccata, 393 Explicatio, ibid. 17. Primus in causa sua justus; tum venit altera pars, et inquirit in eum, 394 Explicatio, ibid. 18 Qui delicate a pueritia nutrit servum suum, postea sentiet eum contumacem, ibid. Explicatio, ibid. 19 'Vidisti virum velocem in opere suo, coram regibus stabit, nec erit inter ignobiles, 395 Explicatio, ibid. 20 Vidi cunctos viventes, qui ambulant sub sole, cum adolescente secundo, qui consurgit pro eo, ibid. Explicatio, ibid. 21 Erat civitas parva, et pauci in ea viri ; venit contra eam rex magnus, et vadavit eam, instruxitque munitiones per gyrum, et perfecta est obsidio; inventusque est in ea vir pauper et sapiens, et liberavit eam per sapientiam suam; et nullus deinceps recordatus est hominis illius pauperis, 396 Explicatia, ibid. 22 Iter pigrorum, quasi sepes spinarum, ibid. Explicatio, 397 23 Qui cognoscit in judicio faciem, non bene facit ; iste et pro bucoella panis deseret veritatem, ibid. Explicatio, ibid. 24 Vir pauper calumnians pauperes, similis est imbri vehementi, in quo paratur fames, ibid. Explicatio, ibid. 25 Fons turbatus pede, et vena corrupta, est justus cadens coram impio, 398 Explicatio, ibid. 26 Noli esse amicus homini iracundo, nec ambulato cum homine furioso, ibid. Explicatio, ibid. 27 Qui celat delictum, quærit amicitiam ; sed qui altero sermone repetit, separat fæderatos, 399 Explicatio, ibid. 28 In omni opere bono erit abundantia ; ubi autem verba sunt plurima, ibi frequenter egestas, ibid. Explicatio, ibid. 29 Melior est correptio manifesta, quam amor occultus, 400 Explicatio, ibid. 30 Prudens advertit ad gressus suos, stultus divertit ad dolos, ibid. Explicatio, ibid. 31 Noli esse justus nimium, nec sapientior quam oportet; cur abripiare subito ? 401 Explicatio, ibid. 32 Da sapienti occasionem, et addetur ei sapientia, 402 Explicatio, ibid. 33 Qui laudat amicum voce alta, surgendo mane, erit illi loco maledictionis, Explicatio, ibid. 34. Quomodo in aquis resplendent facies ; sic corda hominum manifesta sunt prudentibus, ibid. ibid. |
Get this book in print
0 Reviews Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified Write review |