Elenchus, 307 9 Gradus privationis; major videtur, quam gradus diminutionis: et rursus gradus inceptionis major videtur, quam gradus incrementi, Elenchus, 308 309 10 Quod ad veritatem refertur, majus est, quam quod ad opinionem. Modus autem, et probatio ejus, quod ad opinionem pertinet, hæc est; quod quis, si clam putaret fore, facturus non esset, Elenchus, 311 ibid. 11 Quod opera et virtute nostra partum est, majus bonum; quod ab alieno beneficio, vel ab indulgentia fortunæ delatum est, minus bonum, Elenchus, 312 313 12 Quod ex pluribus constat et divisibilibus, est majus, quam quod ex paucioribus, et magis unum: nam omnia per partes considerata majora videntur : quare et pluralitas partium, magnitudinem præ se fert; fortius autem operatur pluralitas partium, si ordo absit; nam inducit similitudinem infiniti, et impedit comprehensionem, ibid. Elenchus, Exempla antithetorum, 1 Nobilitas, 2 Forma, 314 316 317 pædagogica, Cap. IV. Appendices generales duæ traditivæ, critica et ibid. Cap. II. Partitio boni individualis, vel suitatis, in bonum activum, et bonum passivum. Partitio boni passivi, in bonum conservativum et bonum perfectivum. Partitio boni communionis, in officia generalia et respectiva 353 Cap. III. Partitio doctrina de cultura animi, in doctrinam de characteribus animorum, de affectibus, et de remediis sive curationibus. Appendix doctrinæ ejusdem, de congruitate inter bonum animi et bonum corporis LIB. VIII. 363 Cap. I. Partitio doctrinæ civilis, in doctrinam de conversatione, doctrinam de negotiis, et doctrinam de imperio sive republica, 377 Cap. II. Partitio doctrina de negotiis, in doctrinam de occasionibus sparsis, et doctrinam de ambitu vitæ. Exemplum portionis doctrinæ de occasionibus sparsis, ex parabolis aliquibus Salomonis, Parabola 1. Mollis responsio frangit iram, Explicatio, 381 383 ibid. 2 Servus prudens dominabitur in filium stultum; et partietur hæreditatem inter fratres, Explicatio, 384 ibid. 3 Vir sapiens, si cum stulto contenderit, sive irascatur, sive rideat, non inveniet requiem, Explicatio, ibid. ibid. 4 Sed et cunctis sermonibus, qui dicuntur, ne accommodes aurem tuam, ne forte audias servum tuum maledicentem tibi, Explicatio, 385 ibid. 5 Advenit veluti viator pauperies, et egestas quasi vir ar matus, 386 Explicatio, ibid. 6 Qui erudit derisorem, ipse sibi injuriam facit: et qui arguit impium, sibi maculam generat, ibid. Explicatio, ibid. 7 Filius sapiens lætificat patrem: filius vero stultus mœ stitiæ est matri suæ, ibid. Explicatio, 387 8 Memoria justi cum laudibus, at nomen impiorum pu e scet, Explicatio, 9 Qui conturbat domum suam, possidebit ventos, Explicatio, 10 Melior est finis orationis, quam principium, Explicatio, ibid. ibid. ibid. ibid. 388 ibid. 11 Sicut muscæ mortuæ fœtere faciunt unguentum optimum, sic hominem pretiosum sapientia et gloria, parva 13 Princeps, qui libenter præbet aures verbis mendacii, omnes servos habet improbos, 390 Explicatio, ibid. 14 Justus miseretur animæ jumenti sui; sed misericordiæ impiorum crudeles, 391 Explicatio, ibid. 5 Totum spiritum suum profert stultus; at sapiens reservat aliquid in posterum, Explicatio, 392 ibid. 16 Si spiritus potestatem habentis ascenderit super te, locum tuum ne dimiseris; quia curatio faciet cessare magna peccata, Explicatio, 393 ibid. 17 Primus in causa sua justus; tum venit altera pars, et inquirit in eum, 394 Explicatio, ibid. 18 Qui delicate a pueritia nutrit servum suum, postea sentiet eum contumacem, ibid. Explicatio, ibid. 19 Vidisti virum velocem in opere suo, coram regibus stabit, nec erit inter ignobiles, 395 Explicatio, ibid. 20 Vidi cunctos viventes, qui ambulant sub sole, cum adolescente secundo, qui consurgit pro eo, ibid. Explicatio, ibid. 21 Erat civitas parva, et pauci in ea viri; venit contra eam rex magnus, et vadavit eam, instruxitque munitiones per gyrum, et perfecta est obsidio; inventusque est in ea vir pauper et sapiens, et liberavit eam per sapientiam suam; et nullus deinceps recordatus est hominis illius pauperis, Explicatio, 22 Iter pigrorum, quasi sepes spinarum, Explicatio, 396 ibid. ibid. 397 23 Qui cognoscit in judicio faciem, non bene facit; iste et pro buccella panis deseret veritatem, Explicatio, ibid. ibid. 24 Vir pauper calumnians pauperes, similis est imbri vehementi, in quo paratur fames, ibid. Explicatio, ibid. 25 Fons turbatus pede, et vena corrupta, est justus cadens coram impio, 398 Explicatio, ibid. 26 Noli esse amicus homini iracundo, nec ambulato cum homine furioso, ibid. Explicatio, ibid. 27 Qui celat delictum, quærit amicitiam; sed qui altero sermone repetit, separat foederatos, 399 Explicatio, ibid. 28 In omni opere bono erit abundantia; ubi autem verba sunt plurima, ibi frequenter egestas, ibid. Explicatio, ibid. 29 Melior est correptio manifesta, quam amor occultus, 400 Explicatio, ibid. 30 Prudens advertit ad gressus suos, stultus divertit ad dolos, ibid. Explicatio, ibid. 31 Noli esse justus nimiùm, nec sapientior quam oportet; cur abripiare subito ? 401 Explicatio, ibid. 32 Da sapienti occasionem, et addetur ei sapientia, 402 Explicatio, ibid. 33 Qui laudat amicum voce alta, surgendo måne, erit illi loco maledictionis, ibid. ibid. Explicatio, 34 Quomodo in aquis resplendent facies; sic corda hominum manifesta sunt prudentibus, ibid. |