VIII.

IMPERIA.

PRO.

CONTRA. Felicitate frui, magnum Quam miserum, habere bonum est; sed eam et vil fere, quod appetas; inaliis impertiri posse, ad- finita, quæ metuas ? huc inajus.

Qui in imperiis sunt, Reges non hominum in- similes sunt corporibus star, sed astrorum sunt: cælestibus, quæ magnam nam et in singulos, et in venerationem babent, retempora ipsa, magnum ha- quiem nullam. bent iufluxum.

Nemo humanæ sortis ad Qui Dei vices gerunt, deorum convivia admittiiis resistere, non tantum tur, nisi ad ludibrium. læsæ majestatis crimen est, sed theomachia quædam.

IX.

LAUS, EXISTIMATIO.

quam nuncia.

PRO.

CONTRA.
Virtutis radii reflexi Fama deterior judex,
laudes.
Laus honor is est, ad

Quid viro bono cum sa-
quem liberis suffragiis per- liva vulgi ?
venitur.

Fama veluti fluvius, le. Honores a diversis po- via attollit, solida mergit. : litiis conferuntur, sed lau- Infimarum virtutum a. des ubique sunt libertatis. pud vulgus laus est, me

Vox populi habet ali- diarum admiratio, suprequid divinum : nam quo

marum sensus nullus. modo aliter tot capita in Laus magis ex ostentaunum conspirare possint? tione, quam ex merito; et

Ne mireris, si vulguis ventosis magis accedit, verius loquatur, quam ho- quam realibus. noratiores ; quia etiam tutius loquitur.

X.

NATURA.
PRO.

CONTRA.
Consuetudinis progres-

Cogitamus secundum sus est arithmeticus, na- naturam ; loquimur seturæ geometricus.

cundum præcepta ; sed Ut in rebuspublicis se agimus secundum consuehabent leges communes tudinem. erga consuetudines, eodem Natura pedantius quimodo in singulis se habet dam est, consuetudo manatura ad consuetudinem. gistratus.

Consuetudo contra naturam, quasi tyrannis quædam est : et cito, ac levi occasione corruit.

XI.

FORTUNA.
PRO.

CONTRA. Virtutes apertæ laudes Stultitia unius, fortuna pariunt, occultæ fortunas. alterius.

Virtutes officiorum lau- In fortuna illud præcides pariunt, facultatum pue laudaverim, quod cum fortunas.

non eligat, non tueatur. Fortuna veluti galaxia ; Viri magni, dum invihoc est, nodus quarundam diam virtutum suarum deobscurarum virtutum, sine clinarunt, inter fortunæ nomine.

cultores reperti sunt. Fortuna saltem ob 6lias suas honoranda est, confidentiam scilicet, et auctoritatem.

XII.

Vita.
PRO.

CONTRA. Absurdum est acciden- Philosophi dum tantum tia vitæ magis amare, quam apparatum adversus morvitam ipsam.

tem colligunt, ipsam ma

gis timendam effecerunt. VOL. VII.

Y

PRO.

CONTRA. Præstat adomnia, etiam Mortem homines tiad virtutem, curriculum ment, quia nesciunt, ut longum, quam breve. pueri tenebras.

Absque spatiis vitæ ma- Non invenias inter hujoribus, nec perficere da- manos affectum tam pusiltur, nec perdiscere; nec lum, qui, si intendatur pænitere.

paulo vehementius, non mortis metum superet.

Mori velle, non tantum fortis, aut miser, aut prudens, sed etiam fastidiosus potest.

XIII.

SUPERSTITIO.

PRO.

CONTRA.
Qui zelo peccant, non

Ut simiæ, similitudo probandi, sed tamen ain- cum homine, deformitaandi sunt.

tem addit: ita superstiMediocritates morali- tioni, similitudo cum relibus debentur, extremi- gione. tates divinis.

Quale odium est affeSuperstitiosus, religio- ctationis in civilibus, tale sus designatus.

superstitionis in divinis. Fabulosissima quæque

Præstat nullam habere portenta cujusvis religio- de diis opinionem, quam nis citius crediderim,quam contumeliosam. hæc omnia sine Numine Non Epicuri schola, fieri.

sed Stoa, veteres respublicas perturbavit.

Non cadit in mentem humanam, ut sit merus atheista dogmate; sed magni hypocritæ, sunt veri atheistæ; qui sacra perpetuo contrectant, sed nunquam verentur.

XIV.

SUPERBIA.

PRO.

CONTRA. Superbia etiam vitiis in- Hedera virtutum ac bosociabilis ; atque ut ve- norum omnium superbia. nenum veneno, ita haud Cætera vitia virtutibus pauca vitia superbia ex- tantum contraria ; superpelluntur.

bia sola contagiosa. Facilis, etiam alienis vi- Superbia optima vitiotiis obnoxius est: super

rum conditione caret, id bus, tantum suis.

est, latebris. Superbia, si ab aliorum Superbus, cum cæteros contemptu, ad sui con- contemnit, se interim negtemptum ascendet, fiet de- ligit. mum philosophia.

XV.

INGRATITUDO.
PRO.

CONTRA. Crimen ingrati animi Crimen ingrati animi, nil aliud est, quam per

non suppliciis coërcetur, spicacia quædam in cau- sed furiis permittitur. sam beneficii collati.

Arctiora sunt vincula Dum grati erga quos- beneficiorum, quam officidam esse volumus ; nec orum : quare qui ingratus, cæteris justitiam præsta- injustus, et omnia. mus, nec nobis ipsis liber- Ea est conditio humana: tatem.

nemo tam publica fortuna Beneficii gratia eo mi- natus est, quin privatæ et nus reddenda est, quod gratiæ, et vindictæ, se omde pretio non constat. nino debeat.

XVI.

INVIDIA.

PRO.

CONTRA Naturale est exprobra

Invidia festos dies non tionem fortunæsuæ odisse. agit.

PRO.

Invidia in rebuspublicis, tanquam salubris ostracismus.

CONTRA. Nemo virtuti invidiam reconciliaverit præter morten.

Invidia virtutes laboribus exercet, ut Juno Herculem.

XVII.

IMPUDICITIA.

PRO.

CONTRA. Zelotypiæ debetur, quod Pessima Circes transforcastitas sit facta virtus. matio impudicitia.

Multa tristitia opus est, Impudicus prorsus reveut quis venerein rem se- rentiam sui perdidit; quod riam putet.

frænum est omnium vitioQuid vel diatæ partem, rum. vel munditiæ speciem, vel Omnes, ut Paris, qui superbiæ filiam, inter vir- formæ optionem faciunt, tutes collocas?

prudentiæ et potentiæ jaAmorum, ut avium syl- cturam faciunt. vestrium, nulla proprietas

In veritatem non vulgaest, sed jus possessione rem incidit Alexander; transfertur.

cum sompum et venerem,
mortis arrhabones
dixit.

esse

XVIII.

CRUDELITAS.

PRO.

CONTRA. Nulla virtutum tam Cædibus grassari, aut sæpe rea est, quam cle- feræ, aut furiæ est. mentia.

Crudelitas viro bono Crudelitas, si a vindicta semper fabulosa esse videa

. est, justitia est; si a peri. tur, et fictio tragica. culo, prudentia.